（图片来源：微博截图）

　　该人性的时候死磕规定，该铁面的时候偏又大开城门——高校治理的乱象，集中表现于少数教育者之言传身教上。

　　10月19日，有网友爆料称，四川大学声乐系学生因家人去世向老师请假被拒绝，该老师表示：“你可以回去，但我要扣分。”随后，该老师在全年级课堂上公开拿该生隐私做例，并表示：“如果这学期你家里面有四个人去世，我这门课，你只能重修”。次日，校方通报称，当事教师“言语表达存在不当”，已责令其连夜写出情况说明和检查。当晚，该任课老师已主动与请假学生及其家长联系沟通、表达歉意并获得谅解。

　　一个大学老师，在学生请假问题上能牛气哄哄到六亲不认的地步。这种狗血故事竟然发生在一所“双一流”建设的重点大学里，不仅叫人羞愤，更叫人惊诧。校方解决此事的速度和态度值得肯定，不过，堂堂名校之师，言行乖戾冷血至此，仅仅是“道歉”和“谅解”合奏的家务事？

　　有几个如鲠在喉的问题，还是有必要请教一下：第一，“‘家里四个人去世’也‘只能重修’”这门功课的权力从何而来？师生之间的关系，且不谈起码的公平道义，竟能强弱失衡到这个地步，职业权力是不是过于任性了些？第二，学生亲人过世，不谈人之常情的悲悯，起码不该在批假问题上刻意刁难。竟能说出“四个人去世”这样的话，空有“学高为师”、哪来“身正为范”？更叫人叹为观止的是，竟然出现在众人之处以学生隐私“恐吓”其所谓的严苛做派，这是故意恶心学生还是给炫耀“霸权”？

　　有网友感叹，不要动辄怪毕业生对母校没有眷恋之情，也要反省一下你对学生有几分真心。教育，最基础层级的就是教育者的言传身教，最高层级的才是环境氛围的日夜濡染。是什么时候开始，高高在上的少数高校教师，竟“生杀予夺”般对学生有了颐指气使的特权呢？这种随心随性的“家规”做派，哪里还有为人师表之说？哪里还有对学生的关爱？

　　谁都不是石头缝里蹦出来的，孝老敬亲，人之大伦。此事俨然成为高校治理的样本，如果只是点到“谅解”为止，既难以彰显教育之边界，更难以厘清师生之权责。

　　去年，有媒体在喟叹当下高校师生关系之冷漠，说教师节里高校老师都收不到祝福。其实，清华大学原校长梅贻琦先生早就说过，师生犹鱼，行动犹游泳，大鱼前导，小鱼尾随，从游既久，其濡染观摩之效，不求而至，不为而成。简言之，老师若身体力行、率先垂范，学生自然不会误入歧途、精致利己。反过来，如果老师言行失当、肆意妄为，学生自然有样学样、厚黑无极限。

　　“育才造士，为国之本”。抛开师生关系不说，教育的终极使命是教会学生如何做人。在今年的全国教育大会上，习近平总书记再次提出“立德树人”的问题，强调培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。才为德之资，德为才之帅。处于可塑性极强的青年大学生，遇见怎样的老师，很大程度上决定了成为怎样的人。老师的一言一行、一举一动，当为楷模、为标榜，为学生人生路上的光与暖。千百年来，老师之所以享有“师道尊严”的荣光，不仅在于其传递新知，更在于其以人性之魅力，激励学生求真理、悟道理、明事理，立德树人，求知求进。

　　“言传”是立德树人之标尺，“身教”是高山仰止之路径。从这个意义上说，教师的失德之言、悖逆之行，都该受到责罚分明的严惩。道歉与谅解或是第一步，负责任的高校当有规则严明的治理态度。（中国青年网特约评论员　邓海建）