编者按：2013年9月份，“行走隋唐大运河”大型文化考察活动在“运河名城”安徽淮北悄然兴起。考察组以“走运河，话两岸，溯历史，展风情，看变迁”为宗旨，力求按照“世界遗产点、大地风貌、市井生活和民俗文化与非物质文化遗产”四位一体的考察将运河进行全方位展示。三年来，行走运河的脚步一直没有间断，期间经历了安徽段、河南段和江苏段，至2016年7月将江苏段全部考察完成，隋唐大运河通济渠段行走结束。为展现考察情况的整体面貌，反应考察的人文历史情怀，本网特录报道于此，以飨读者。 

柳琴戏表演现场。中国青年网通讯员 张秉政 摄

　　2016年2月15日，行走隋唐大运河考察队来到运河名城江苏宿迁，重点对皂河庙会、运河船闸、大王庙等运河遗产点进行采风。在这里，考察组对皂河庙会进行了全方位的考察，感受了运河浓郁的民俗文化；还在柳琴戏的发源地寻访柳琴戏的前世今生，并亲身感受了运河两岸的历史变迁。 

　　在前往宿迁的路上，行走隋唐大运河领队张秉政教授介绍了此次行走的目的：“一者东西走向的隋唐大运河通济渠已是一条地下运河，消失在沧海桑田历史长河中，显性运河文化资源不多;在这里交汇的京杭运河则流淌至今，遗产点多。二者，要拓宽研究视野，挖掘民俗文化，挖掘非物质文化遗产，使地下的辉煌真正的辉煌起来。” 

　　皂河庙会采风 感受运河民俗文化 

　　对苏北、皖北、豫东地区来说，黄河亦是戾河、害河。历史上大河多次决堤，如野马似的肆意流淌，萧砀地区至今晚上老百姓仍互相问候“喝汤了没有”（指生活极度贫困，吃不上干粮）。皂河属于运河下游，经常发生水灾。 

　　据了解，皂河庙会起源于明清时期，起初为单纯的民间祭祀水神活动，目前已发展为民众自发的集民间信仰、物资交流贸易的大型祭祀活动，每年人数达到三十万人以上。庙会对老百姓物质与精神生活都很重要，每年老百姓也把生产、文化产品拿到庙会进行出售。为苏北最隆重、人数最多的民俗活动。 

　　皂河庙会的特点是有庙有会，庙为安澜龙王庙，是大运河遗产的重要节点，是全国重点文物保护单位。围绕龙王庙进行祭祀活动。庙会期间进行文化交流，苏鲁豫皖接壤地区大型民间文艺团体接连来皂河进行文艺演出。正月是春耕即将开始的时候，这个时候附近百姓把生产生活物资如农具拿到庙会上进行销售。 

　　行走隋唐大运河文化考察队领队张秉正教授说：“我们行走隋唐大运河文化考察，一个很重要的主题是‘走运河、话两岸、溯历史、展民俗、看变迁’，庙会文化是民俗文化的最集中的体现。” 

　　考察组走进皂河庙会，置身于人流之中，边走边看，各种民间工艺品、风味小吃、娱乐活动令人目不暇接，古镇牌坊内外大道，庙里庙外，人群向古运河涨水一样涌来涌去。据了解，皂河镇位于宿迁城西北二十公里处，皂河庙会是苏北地区时间最早、规模最大的庙会，每年来这里参加庙会的人数多达三十万。如此声势浩大的庙会是怎样形成的呢？宿迁市龙王庙行宫管理所负责人王理德给出了答案。 

　　“我们这里面临南边黄河和北边的运河，洪水经常泛滥成灾。请顺治皇帝、康熙皇帝为了在这里安澜息波造福百姓，他就造了一座龙王庙。后来乾隆皇帝下江南的时候，他为了祭祀康熙皇帝在这里建庙，又在这里把庙门重新题写，所以我们现在看到的庙门叫做敕建安澜龙王庙，这是乾隆皇帝的御笔题书。”王理德介绍说。 

　　据县志记载，该庙始建于清顺治年间，改建于康熙中期，雍正以后又有三次重修和扩建。传说乾隆六次下江南，有五次到此庙住宿，所以又称乾隆行宫，是全国重点文物保护单位。 

　　“从这座庙宇的兴建，可以推断当时这个黄河运河交汇的地区水患严重，就是大清帝国也无能为力，只能建龙王庙寄托于神灵的保佑，希望“安澜息波，消除水患。”王理德说，当地老百姓为了祭祀龙王，每年正月初八、初九、初十，都要在这里举行盛大的祭祀活动。 

　　“当年我们的庙会单纯是民间祭祀活动，现在已经发展为文化交流、物资贸易，和民间祭祀为一体的大型民间民俗活动。”王理德介绍说，如今这里的庙会早已成为展示民俗文化的舞台，各种曲艺、技艺类型表演达二十余种。 

　　在龙王庙内，各路精英汇集，表演各类拿手绝活，高潮迭起、热闹异常。内场、外场的锣鼓声、笑声、掌声汇成一片、此起彼伏。面对话筒，来自山东滕州的游客兴奋地说道：“庙会，很古老，又有水乡地方民俗的那种感觉。”  

　　“宿迁有句老话‘不逛一场庙会哪能算过了年呢’，有了庙会这种形式，民间文化才得到了很好的保存。”庙会管理者热情地向队员们说着，并带领考察组去看主要景点。