中华优秀传统文化是中华民族的历史沉淀和智慧结晶，是中华文明生生不息的思想沃土和精神根脉。习近平总书记指出，“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”。

　　作为传统教育文化的载体之一，传统学规是古人教育理念的集中体现，是中华优秀传统文化的重要组成部分。作为共同体内部的“软法”，学规对师生在学校中的日常学习和生活作出细致规范，其中所蕴含的育人理念尤其是“软法之治”，能为现代教育改革提供借鉴和启示。

　　制度之基：具备权威、强制与稳定三重属性

　　国有国法，家有家训，乡有乡约，校有校规。传统学规是指导各级各类学校有效运转的制度文本，其制定和实施都非随意为之，而是具有权威性、强制性和稳定性。

　　我国传统官学和书院的学规，通常由各级政府行政官员以及学术大师、书院山长制定，得到“行政许可”或“专业认可”。历代史籍中记录着不少国子监祭酒、地方行政官员或提学官（清代称学政或学院）为学校拟定学规的事迹。

　　“轨度式于规绳，最防荡轶。”学规中不少条目直接以“必”“毋”两字强调学校生活中所必须遵循的规范，即规定“必须做什么”（如“居处必恭”“读书必专一”）和“禁止做什么”（如“毋扬人短”“毋戏笑喧哗”），为学生乃至教师提供清晰、具体的行为准则。违反学规会被施以相应的惩戒措施，例如训诫、记过、罚役等，甚至“黜退”即退学。

　　学规出台后，通常会推行相当长一段时间，以保证其逐步内化为个体认同与服膺的行为准则。“夫法不从吏议而出圣裁，重之至矣。”明清两代，由帝王钦定的“卧碑文”“圣谕”“广训”等形式的学规，曾以宣讲的方式在地方官学乃至民间广泛传播。不少学术大家撰写的学规还被奉为蒙学、书院教育的“典范之作”。比如朱熹的《白鹿洞书院揭示》在问世后，逐渐成为书院学规的“范本”或“模板”，被视为书院教育发展历程中的“纲领性文献”。

　　育人之核：构建育德为先、全面发展的培养体系

　　作为中国传统学校里规范学生思想、行为、学业的准则，学规聚焦于立德这一目标，构建全方位育人体系，并强调培养经世致用的人才。

　　育人的根本在于立德。传统学规始终将道德品行置于教育的首位，书院学规中常见“端志向”“务立品”“希圣希贤”“学为君子”的教诲，鼓励学生修身养性，砥砺德行，以圣贤为榜样、以天下为己任。“蕴之为德行，行之为事业。”育德为先的理念，不仅是中国教育体系一以贯之的核心理念，更是中华民族的优秀教育传统，在时代与社会的变迁中持续深化。

　　传统学规中体现出全方位的育人理念与方式：读书治学方面，采用会讲、质疑、问难、论辩等方式，强调知行合一，注重培养学生自修与研究的精神。不少师长在讲学传道之余，还为广大学子撰写“读书法”类型的学规，例如南宋朱熹的“朱子读书法”、元代程端礼的《读书分年日程》以及清代王文清的《读经六法》《读史六法》。生活细节与为人处世，从服饰饮食宜俭朴到行为举止宜端正甚至是“损友必须拒绝”，制度化的学规将抽象的育人理念转化为具体的行为准则和操作细则，使得价值观念在日常生活中落地见效。无论“洒扫应对进退之节”、省问父母抑或恭谒圣贤，传统学规强调以礼修身、习礼育人，并反复提醒和鼓励学生加强自我涵养与反思，再辅之以日课簿、读书日记册、行事日记册、功过格等外在的监督和激励举措，从而实现读书、饮食、起居、社交、礼仪的全方位“浸润式”育人。

　　“士君子穷经，将以致用。”传统学校教育与科举选拔紧密相连，但不少经典学规文本都告诫学生“举业不患妨功，惟患夺志”，强调要超越声名利禄的狭隘目标。不同的时代背景下，或明经致用，或研习“有用之实学”，或“明晓西国各种学问、工艺与造成之物”，“个人所学”与“国家所需”理应得到统一。

　　治理之智：探索多元参与、师生共治的办学模式

　　传统学规的条目内容清晰规范，呈现出制度约束与文化认同相结合的“规则治理”取向，既有多元参与的治理主体，又有分工明确的治理结构，还有学生参与的治理智慧，从而保证学校有效运作，保障育人这一根本任务得以实现。这在书院学规中得到鲜明体现。

　　书院多由民间士绅、学者或宗族创建，以官方授予匾额、拨付学田等方式作为认可。山长的选聘主要依据“经明行修”的学术与道德标准，而非官方指派；官方一般在大书院中委派监院负责经费监督与对外联络。书院重要事务如教学、学术、经费，均交给“专业人士”自主决定，不少书院学规便由山长、师生共同讨论制定或认可，成为共同体内部的“契约”。

　　书院的管理不是山长一人的“独角戏”，一些书院通过规章制度构建出多主体参与、各司其职的共治结构，可谓“事事有人管，人人有专责”。明清时期，书院中的行政、财务、学生管理、图书管理等“庶事”“庶务”，往往由监院、掌管进行协调分配。清代胡林翼《箴言书院志·规则》中就提到：“掌管二人，掌收契约、理田产、量租谷、葺房屋、发膏火、经庶用。”此外，还有司事“专司出入账目”，董事“稽察查看”书院的财、物信息。

　　学生的自理自治以及参与书院各项工作，也是书院教育的一大特色。生活上，堂长（斋长）负责生徒管理和日常事务，一般由山长于生徒中选任；学习上，学长（经长）协助教学、答疑工作，也往往由生徒中优秀者兼任；此外还有生徒承担掌书（司书）工作，负责图书保管和借阅等。由学生担任相应职事，既锻炼他们的实践能力，也为书院分担了各类管理事务。

　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。中华文明几千年生生不息，根本在于重视教育。在中国漫长的教育发展历程中，形成并沿传下来许多思想、制度、方法、习俗乃至行为习惯等，成为维系我国教育发展的不竭动力。学规作为传统学校的规章制度，既是规范师生言行、保障日常运作的“筋骨”，也是实现育人目标、维系教育传承的“血脉”，成为支撑中国传统教育千年传承的重要支柱。现代教育改革不能只停留在宏观的教育理念、政策文件层面，还应有配套的、可操作的规章制度与细则。立足教育强国建设新征程，我们应当合理吸收传统学规的精华，推动其创造性转化和创新性发展，为新时代教育改革发展提供丰厚的滋养。

　　（作者系上海师范大学教授，本文系2024年度上海市哲学社会科学规划教育学一般课题“传统学规研究及其育人价值转化”［课题编号：A2024009］的阶段性成果）