正当台湾教材新课纲调整引发争议之际，日前传出台湾高中新课纲中，文言文比例将大幅降低，并可能裁掉若干历代名家的经典之作，而将日本人写的文言文变成必修。台湾《中央日报》网络报20日对此发表社评指出，此举一旦付诸实施，不仅将使台湾学生的语文程度越来越差，也会使年轻世代对于中华文化更加疏远。

　　台湾现行高中中文课纲文言文占四成五到六成五，推荐文言文选文30篇。而台湾“教育研究院”花费两年多时间，先委托60多位教授教师、并向500多位高中中文教师进行问卷征询，订出文言文占四成五到五成五的新课纲草案，再征询各级老师意见，从原本30篇选文缩减为20篇。

　　然而，草案送到台当局“教育部”课程审议会第一阶段领纲会议时，就由少数委员主导，提案将文言文课数比例降为3成，推荐选文从20篇降到15篇，到了课审会普通高中分组手中，又将文言文选文教再降为10篇，并举行为期仅一周的网络投票，由委员自行选出54篇古文及诗词选单，再由570位网友投票选出前10名。

　　这样的程序看似周全，但仔细探究，过程既不专业也不严谨。因为普通高中审议会选出的10篇，是由生物系、地科系等专业的教师选文，再交付投票，其中中文老师仅占五分之一；在网络投票中，高中中文老师只占两成。

　　更离谱的是，网络票选的前10篇中，只有《桃花源记》、《赤壁赋》、《鸿门宴》、和《岳阳楼记》，是原来中文领纲小组的选文；新增的6篇文言文，不只出现歧视少数民族言论的《大甲妈》，更有在台湾出生的日本人所写的文言文。许多中文老师从来都没有看过，内容也不甚高明，其获选的唯一因素，就是内容与台湾有关。

　　平心而论，文言文与白话文比例究竟怎样才算恰当？确实有讨论的空间。不过，无论如何，总应该要从文化、教育和实用的角度来看，而不能将其政治化。近年来，民进党与少数所谓本土社团，大肆抨击高中中文教材、选文，充满“中华民族主义”色彩、缺乏“台湾主体性”与“台湾素材”；与“现代”、“台湾”疏离，甚至“抢劫本土教育”；他们将文言文视为“威权复辟”的象征，更认定会“阻碍台湾文学发展”。这种心态，显然是否定传统中华文化，并将文白比例上纲为“统独”之争。

　　这个问题的关键，其实不只是文白比例，而在于台湾高中中文课太少。以台湾高中3年中文80篇课文计算，文言文即使占65%，也不过52篇；相较之下，大陆高中语文必修课本，文言文大约40篇，但如果加上课外指定阅读的“语文读本”、选修课程“中国古代散文”、文化经典选读以及学校自编的校本课程，整个高中3年，大陆学生读的文言文数量，至少是台湾的两倍。

　　换言之，大陆学生接受文言文的教育，非但时间比较长，内容也比较丰富，藉由古文诗词的熏陶，不仅有助于他们的语文表达和思辨能力，也加深他们对中华文化的认识。相反地，台湾学生接触文言文越来越少，不仅语文程度越来越差，对于中华文化的认同感与中华民族的归属感，当然也就越来越薄弱，这固然是这个世代的不幸，却正是民进党全力以赴的目标，言之至此，令人怎能不痛心疾首！