良好的家风是一个人成功的关键，明确的家训是一个人为人处世的准则。好的家风家训不仅可以破解“富不过五”的家族发展魔咒，还可以保证一个家族人才辈出，长盛不衰。对任何一个人来说，家风不只关系到一人的进退、一家的昌败，还直接影响着民风、国风，决定着一个国家和民族的未来。

　　孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，明确了个人、家庭、国家三者之间的关系。在中国传统的家国观念中，“孝”是任何一个家庭共有的风貌，这个风貌决定了国家“忠”的风貌。

　　过去两千年的中国是“家天下”的形式，国家的管理又是“家”的管理模式。在邦国，君为父，臣为子，讲究的是君仁臣忠的“孝”；在地方，官为父，民为子，讲的是官爱民拥的“孝”；在家庭，讲的是父慈子敬的“孝”。忠孝的辩证关系体现在二者的选择上，在忠孝两难全时，大家选择“忠”，这“忠”的动力就源于对父母的孝顺、对妻儿的眷恋、对家的爱护。因此，选择了忠也就选择了孝。

　　古人有“求忠臣必于孝子之门”的说法。中国人认为，一个懂孝之人必然是国之忠臣，一个尊亲之人必然是邦之良将。南宋名臣谢枋得是一位孝亲忠臣，读书知礼，孝母忠君，不仕元，但求死；南宋抗金将领岳飞是一位尊亲良将，为天下，洒满腔血，精忠报国。

　　家风决定国风，忠孝文化的辩证关系是中国人家与国的智慧，任何时候都不过时。纪晓岚所说，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，让人明白了做人做事的准则，这是何等高尚的人格追求，这是何等高洁的生活志趣。

　　习近平指出，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。

　　当今时代，家风问题如此被重视，是因为家庭是“国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。